2018 - Задание 09

Перейти вниз

2018 - Задание 09

Сообщение  Admin в Ср Апр 11, 2018 6:41 pm

Новая тема - "Образ художественный", и в связи с этим я прошу вас внимательно прочитать статью М.Н. Эпштейна из Литературного Энциклопедического Словаря:
Образ Художественный (в сокращении):
Эпштейн М.Н. ОБРАЗ ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ( в сокращении) // Литературный энциклопедический словарь. М., 1987. С. 252-25.


ОБРАЗ художественный, категория эстетики, характеризующая особый, присущий только искусству способ освоения и преобразования действительности. О. также называют любое явление, творчески воссозданное в худож. произв. (особенно часто — действующее лицо или лит. героя), напр. О. войны, О. народа, О. Наташи Ростовой в Войне и мире» Л. Н. Толстого. Само терминологич. словосочетание «О.чего-то» или О. кого-то» указывает на устойчивую способность худож. О. соотноситься с внехудож. явлениями, вбирать внеположную ему действительность; отсюда господствующее положение этой категории в эстетич. системах, устанавливающих специфич. связь искусства с не-искусством — жизнью, сознанием и т. д.

В худож. О. неразрывно слиты объективно-познавательное и субъективно-творческое начала. 1. Традиционно специфика О. определяется по отношению к двум сферам: реальной действительности и процессу м ы ш л е н и я. а) Как отражение действительности О. в той или иной степени наделен чувств, достоверностью, пространственно-временной протяженностью, предметной законченностью и самодостаточностью и др. свойствами единичного, реально бытующего объекта. Однако О. не смешивается с реальными объектами, ибо выключен из эмпирич. пространства и времени, отграничен рамкой условности от всей окружающей действительности и принадлежит внутреннему, «иллюзорному» миру произв. б) Будучи не реальным, а «идеальным» объектом, О. обладает некоторыми свойствами понятий, представлений, моделей, гипотез и пр. мыслительных конструкций. О. не просто отражает, но обобщает действительность, раскрывает в единичном, преходящем, случайном — сущностное, неизменно-пребывающее, вечное. Однако, в отличие от абстрактного понятия, О. нагляден, не разлагает явления на отвлеченно-рассудочные составляющие, но сохраняет чувственную целостность и неповторимость. По Г. Гегелю, О. стоит «... посредине между непосредственной чувственностью а принадлежащей области идеального мыслью» и представляет в «одной и той же целостности как понятие предмета, так и его внешнее бытие» (Гегель Г. В. Ф., Эстетика, т. 1, М., 1968, с. 44; т. 3, М., 1971, с. ,385).

В то же время сама по себе познавательная специфика О. как единства чувств. отражения и обобщающей мысли не определяет его худож. уникальности, ибо в известной мере присуща и публицистич., морально- прикладным, теоретически-иллюстративным и др. образам.

2. Худож. специфика О. определяется не только тем, что он отражает и осмысливает существующую действительность, но и тем, что он творит новый, небывалый, вымышленный мир. Творческая природа О., как и познавательная, проявляется двояко. а) Худож. О. есть результат деятельности воображения, пересоздающего мир в соответствии с неограниченными духовными запросами  и устремлениями человека, его целенаправленной активностью и целостным идеалом. В О., наряду с объективно существующим и сущностным, запечатлевается возможное, желаемое, предполагаемое, т. е. все, что относится к субъективной, эмоционально-волевой сфере бытия, его непроявленным внутренним потенциям; б) В отличие от чисто психич. образов фантазии, в худож. О. достигается творч. преображен и е реального материала: красок, звуков, слов и т. д., создается единичная «вещь» (текст, картина, спектакль...), занимающая свое особое место среди лредметов реального мира. Объективируясь. О. возвращается к той действительности, к-рую отобразил, но уже не как пассивное воспроизведение, а как активное преображение ее.

Переход чувственного отражения в мыслительное обобщение и далее в вымышленную действительность и ее чувственное воплощение — такова внутренне подвижная сущность О. в его двусторонней обращенности от реального к идеальному (в процессе познания) и от идеального к реальному (в процессе творчества). О. многолик и многосоставен, в ключая все моменты органического взаимопревращения действительного и духовного; через О., соединяющий субъективное с объективным, сущностное с возможным, единичное с общим, идеальное с реальным, вырабатывается согласие всех этих противостоящих друг другу сфер бытия, их всеобъемлющая гармония.

Происхождение и строение художественного образа. О. обладает двучленностью, позволяющей стягивать разнородные явления в одно целое. О.— это пересечение предметного и смыслового рядов, словесно-обозначенного и подразумеваемого. В О. один предмет явлен через другой, происходит их взаимопревращение (см. Тропы). При этом О. может как облегчать, так и затруднять восприятие предмета, объяснять неизвестное известным или известное неизвестным: напр., у М. Ю. Лермонтова поэзия — «колокол на башне вечевой» («Поэт»); у Ф. И. Тютчева зарницы —  «демоны глухонемые» («Ночное небо так угрюмо...»). Цель О. — пре-образ-ить вещь, превратить ее в нечто иное — сложное в простое, простое в сложное, но в любом случае достичь между двумя полюсами наивысшего смыслового напряжения, раскрыть взаимопроникновение самых различных планов бытия.



Специфика словесного образа. Поскольку материал лит. произв. — не веществ, субстанция (тела, краски, мрамор и пр.), а система знаков, язык, то и словесный О. гораздо менее нагляден, чем пластический. Даже используя конкретно-изобразит. лексику, поэт, как правило, воссоздает не зримый облик предмета, а его смысловые, ассоциативные связи. Напр., строки А. А. Блока «И перья страуса склоненные / В моем качаются мозгу, / И очи синие бездонные / Цветут на дальнем берегу» (стих. «Незнакомка»-) при всей кажущейся «картинности» чужды предметно-чувств. изобразительности; в них нарушена природная, пластически вообразимая связь вещей. Поэтич. О. здесь слагается из самых разнокачеств. элементов: физич. и психич., соматич. и ландшафтных, зооморфных и флористич. («перья... качаются... в мозгу»; «очи... цветут... на берегу»), к-рые несводимы в единство зрительно представимого О.              

Преломление одного элемента в другом, их смысловая взаимопронизанность, исключающая изобразит. четкость и расчлененность,— вот что отличает словесный О. от живописного. С другой стороны, будучи условным, словесный О. не превращается в знак, напротив, он снимает и преодолевает  знаковость самого слова. Между звучанием и лексич. значением слова связь произвольная; немотивированная; между лексич. значением слова и его худож. смыслом — связь органическая, образная, основанная на сопричастности, внутр. сродстве.

Одна из важнейших функций лит.О. – придать словам ту бытийную полновесность, цельность и самозначимость, какой обладают вещи; преодолеть онтологическую ущербность знака (разрыв между материей и смыслом), обнаружить по ту сторону условности безусловность. Это существ, свойство словесного О., вбирающего и претворяющего знаковость языка, отмечал еще Г. Э. Лессинг: «Поэзия... располагает средствами возвысить свои произвольные знаки до степени и силы естественных», поскольку возмещает несходство своих знаков с вещами «сходством обозначаемой вещи с какой-либо другой вещью» («Лаокоон...» М., 1957, с. 437, 440).              

Специфика словесного О. проявляется также во временной его организации. Поскольку речевые знаки сменяются во времени (произнесения, написания; восприятия), то и образы, воплощенные в этих знаках, раскрывают не только статическое подобие вещей, но и динамику их превращения. В эпич. и драматич. произв. сюжетная образность преобладает над образностью метафорической, причем двучленность О. состоит не в уподоблении разных вещей (как в метафоре), а в расподоблении одной вещи, к-рая, претерпевая метаморфозу во времени, превращается в собств. противоположность. Узловым моментом сюжетного О. является перипетия, перемена событий к противоположному, переход от счастья к несчастью или наоборот. Так, в «Пиковой даме» А. С. Пушкина удача Германна, вырвавшего у графини ее карточный секрет, оборачивается катастрофической неудачей; в «Ревизоре» Н. В. Гоголя намерение чиновников обмануть ревизора приводит к тому, что они сами оказываются обманутыми. Между сюжетом и тропом (О.-событием и О.-уподоблением) есть генетич. и структурная общность: перелом в действии означает, как правило, смену облика, надевание или снятие маски, узнавание, разоблачение и пр. (о связи перипетии с узнаванием см. Аристотель, Об иск-ве поэзии, М., 1957, с. 73—75). В «Пиковой даме» карточная дама превращается в подмигивающую старуху, отмечая перипетию в действии — переход героя от ряда выигрышей к решающему проигрышу (ср. также узнавание Эдипа в «Царе Эдипе» Софокла, разоблачение короля-убийцы в «Гамлете» У. Шекспира и т.д.); (Изоморфизм этих двух типов худож. превращений обусловлен еще структурой древних обрядовых действ, переломный момент к-рых совпадал со сменой ритуальных масок.) В лирич. произв. чаще преобладают О.-тропы, хотя это и не исключает возможностей чисто сюжетного строения О., напр. в стих. Пушкина «Я вас любил...», где при отсутствии переносных значений слов образность носит динамически-временной характер, раскрывая превращения и перипетии любовного чувства в трех временах и лицах (прошлое, настоящее, будущее —«я», «вы», «другой»). Метафоричность и сюжетность, стяженность вещей в пространстве и их развернутость во времени составляют гл. специфику лит, О. как более обобщенного и условного в сравнении с др., пластич. видами искусств.

Разновидности и классификация литературных образов. Т. к. в О. вычленяются два осн. компонента — предметный и смысловой, сказанное и подразумеваемое и их взаимоотношение, то возможна след. троякая, классификация образов: предметная, обобщенно- смысловая, структурная.

1) Предметность О. разделяется на ряд слоев проступающих один  в другом, как большое сквозь малое. К первому можно отнести образы-детали, мельчайшие единицы эстетич. видения, наиболее отчетливая, мелкозернистая  поверхность худож. мира. Образы-детали сами могу различаться в масштабах: от подробностей, часто обозначаемых одним словом, до развернутых описаний, состоящих из мн. подробностей, каковы пейзаж, портрет, интерьер и т.п.; но при этом их отличит, свойство — статичность, описательность, фрагментарность. Из них вырастает второй образный слой произв.— фабульный, насквозь проникнутый целенаправл. действием, связующим воедино все предметные подробности (ср. Сюжет и Фабула). Он состоит из образов внеш. и внутр. движений: событий, поступков, настроений, стремлений, расчетов и т. д.— всех динамич. моментов, развернутых во времени худож. произведения. Третий слой — стоящие за действием и обусловливающие его импульсы — образы характеров и обстоятельства, единичные и собират; герои произв., обладающие энергией саморазвития и обнаруживающие себя во всей совокупности; фабульных действий:- столкновениях, разного рода коллизиях и конфликтах и т. п. Наконец, из О. характеров и обстоятельств в итогах их взаимодействия складываются . целостные О. с у д ь бы и мира; это бытие вообще, каким его видит и понимает художник,— и за этим глобальным О. встают уже внепредметные, концептуальные слои произведения.

Итак, подобно живому мирозданию, к-рое складывается иерархически, через объединение на высшем уровне частиц нижнего уровня,— так же слагается и худож. мироздание, от образов-атомов до О.-Вселенной. О. малого входит в О. большого, и все произв. снизу доверху пронизано этим иерархич. строением.

2) По смысловой обобщенности О. делятся на индивидуальные, характерные, типические, образы-мотивы, топосы, архетипы. Четкая дифференциация этих разновидностей образов, еще не установленная, затруднена тем, что они могут рассматриваться и как разные аспекты одного О., как иерархия его смысловых уровней (индивидуальное по мере углубления переходит в характерное и т. п.). Индивидуальные О. созданы самобытным, подчас причудливым воображением художника и выражают меру его оригинальности, неповторимости. Характерные О. раскрывают закономерности обществ.-историч. жизни, запечатлевают нравы и обычаи, распространенные в данную эпоху и в данной среде.'. Типичность — это высшая степень характерности (см. Тип, Типическое), благодаря к-рой типич. О., вбирая в себя существ, особенности конкретно-исторического социально-характерного, перерастает в то же время границы своей эпохи и обретает общечеловеческие черты, раскрывая устойчивые, вечные свойства человеческой натуры. Таковы, напр., вечные образы Дон Кихота, Гамлета, Фауста, характерно-типич. образы Тартюфа, Обломова и пр. Все эти три разновидности образов (индивидуальные, характерные, типические) единичны по сфере своего бытования, т. е. являются как правило, творч. созданием одного автора в пределах одного конкретного произведения (независимо от степени их дальнейшего воздействия на литературный процесс). Следующие три разновидности (м о т и в, топос, архетип) являются обобщенными уже не по «отраженному»-, реально-историческому содержанию, а по условной, культурно выработанной и закрепленной форме; поэтому они характеризуются устойчивостью своего собств. употребления, выходящего за рамки одного произведения. Мотив — это О., повторяющийся в нескольких произв. одного или многих авторов, выявляющий творч. пристрастия писателя или целого худож. направления. Таковы образы-мотивы метели и ветра у А.А. Блока, дождя и сада у Б. Л. Пастернака, углов и порогов у Ф.М. Достоевского, моря и гор у писателей-романтиков. Топос («общее место») — это О., характерный уже для целой культуры данного периода или данной нации. Таковы топосы «мир как книга», «мир как театр» для европ. худож. культуры средних веков и Возрождения, топосы дороги или зимы для рус. лит-ры (Пушкин, Гоголь, Н. А. Некрасов, Блок и др.). В топике, т.е. совокупности О.топосов, выражает себя худож. сознание целой эпохи или нации. Наконец, образ архетип заключает в себе наиболее устойчивые и вездесущие «схемы» или «формулы» человеческого воображения, проявляющиеся как в мифологии, так и в иск-ве на всех стадиях его историч. развития (в архаике, классике, иск-ве современности). Пронизывая всю худож. лит-ру от ее мифол. истоков до современности, архетипы образуют постоянный фонд сюжетов и ситуаций, передающийся от писателя к писателю.

3)                   По структуре, т. е. соотношению двух своих планов, предметного и смыслового, явленного и подразумеваемого, О. делятся на: а) автологические, «самозначимые», в к-рых оба плана совпадают; б) металогические, и к-рых явленное отличается от подразумеваемого как часть от целого, вещественное от духовного, большее от меньшегои т. п.; сюда относятся все образы-троны (напр., метафора, сравнение, олицетворение, гипербола, метонимия, синекдоха), классификация к-рых хорошо разработана в поэтике начиная с античности; в) аллегорические и символические (условно —«суперлогические»), в к-рых подразумеваемое не отличается принципиально от явленного, но превосходит его степенью своей всеобщности, отвлеченности, «развоплощенности.

           В ходе исгорич. развития худож. образности меняется соотношение ее основных компонентов: предметного и смыслового, к-рые тяготеют то к равновесию и слиянию, то к разорванности,и борьбе, то к одностороннему преобладанию. Так, в иск-ве Др. Востока господствуют крайне условные, аллегорич. или символич. образы, в к-рых бесконечное, грандиозно-трансцендентное содержание не вмещается в рамки предметной зримости я завершенности; тогда как в антич. иск-ве достигается полная явленность смысла в ясных, пластически очерченных образах, содержание и форма к-рых сближены человеческой мерой, а не противостоят друг другу как божественное и земное, возвышенное и ничтожное. Образность новоевроп. иск-ва эволюционирует от классич. соразмерности, явленной в античности и восстановленной Ренессансом, к эстетике контрастного — вычурного или уродливого, культивируемой уже в барокко. Дальнейшая поляризация выразительно-смыслового и изобразительно-предметного компонентов приводит к романтич., а затем к реалистич. образности, направленной преим. либо на выражение внутр. мира в его бесконечном содержании, либо на отображение внешней действительности в ее конкретних историч. формах. Классическое, барочное, романтическое и реалистическое — четыре осн. предела, между к-рыми развивается образность в искусстве нового, времени, устремляясь то к гармонич, завершенности , идеалу порядка, то к гротескным смещениям, причудливым диспропорциям, то к открытости и глубине субъективного самовыражения, то к правдивости и точности объективного воспроизведения действительности. В 20 в. все эти тенденции сосуществуют, борются, перекрещиваются в иск-ве разл. творческих методов и направлений, напр. в неоклассич. поэтике акмеизма и герметизма, неоромантич. течениях символизма, экспрессионизма и т. д. Новейшая образность тяготеет к еще более дальним и расходящимся пределам предметной точности и смысловой обобщенности, ведущим за рамки традиц. иск-ва вообще — к документализму и мифологизму, – т. е. к образам, сопричастным либо внехудож. формам науч. исследования, либо дохудож. формам творч. фантазии.<…>

Обратите особое внимание на ТРИ предложенные классификации!

____________________
Теперь практическая часть задания....  
Вы возьмёте какую-либо новеллу на своё усмотрение - и выделите основные образы...
(образы людей + м.б., образы пространства + м.б. образы совершаемых действий, или же образы сюжетных ситуаций).
И, наконец, к каждому образу приложите все 3 указанных классификации!


Должно получиться, например, следующее:
Новелла Х.
Образ У.
1. Это образ относится к фабульному слою...
2. Это образ в целом индивидуальный, но с отдельными приметами характерности...
3. Это образ автологический.... (вообще не имеет переносных значений)
Образ Z.
1. ...... и т.д.

Удачи!

Admin
Admin

Сообщения : 332
Дата регистрации : 2011-02-11

http://litved.forumbook.ru

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: 2018 - Задание 09

Сообщение  Надежда Зеленина в Сб Апр 14, 2018 11:23 pm

Новелла "Девочки со спичками дает прикурить" Дмитрий Быкова

Образ маленькой девочки со спичками
1.Фабульный образ. Характер девочки, главного действующего лица новеллы, не меняется на протяжении всего произведения. Явившись с целью помочь людям, девочка так же и удаляется, когда на неё нахлынула слишком большая жадная и алчущая толпа. Она удалилась, завершив тем самым время рождественских чудес (но лишь на этот год, а в следующем она вновь спустится к людям)
Для нее не наступило момента разочарования. И ничуть не удивила грубость и забывчивость людей (никто даже не поблагодарил ее!).
2. Индивидуальный образ. Девочка-ангел в новелле Дмитрия Быкова одета в белую шубку. Говорит современным нам разговорным языком. Настойчива и, как казалось встречавшимся с ней, даже резка. 
В то же время образ ребенка-ангела можно назвать архетипическим. 
3.аллегорический и символический

Образ влюбленного студента
1.Образ-деталь
Однако он не остается  статичным. Ведь девочка совершает чудо и возвращает молодого человека к жизни.
2.Характерный образ. Молодой человек, студент, страдающий от любви и  разлуки со своей девушкой. Вспылил и уже неделю раскаивался, но не звонил своей возлюбленной.
 3.Автологический образ

Образ сорокалетнего безработного
1.Образ-деталь
Но также не остается статичным. Прикурив у девочки, получит приглашение на работу.И тоже убегает счастливым. Не попрощавшись.
2.Характерный образ. Автор называет его "лузером" и говорит, что он"один из тех, на ком держись всякое общество".
3.Автологический образ

Образ чиновника городской мэрии
1. Образ-деталь
В нем сохраняется, характерная образу-детали,статичность
2.Типичный 
топический 
Сатирически высмеивались бездействие и надутость государственных лиц и чиновников и за пределами нашей эпохи. 
3.Автологический образ

Остальные образы-это различные представители алчной и злой толпы, набросившейся на ребенка. Хищные лапы каждого из них тянулись к своим собственным целям. Серди них-журналист, гонящийся за сенсацией (образ характерный). Представитель УВД (также характерный). Разочарованный, уставший от жизненного изобилия олигарх (образ характерный, но если слово "олигарх" заменить на "богач", то данный образ можно будет назвать типичным)

Надежда Зеленина

Сообщения : 7
Дата регистрации : 2018-02-17

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: 2018 - Задание 09

Сообщение  Юлия Киселева в Пн Апр 16, 2018 12:47 am

Новелла И.А. Бунина "Тёмные аллеи"

Образ дороги

1. Это образ-деталь, потому что является единицей эстетического видения. Этот образ статичен, образ дороги не меняется к концу произведения - те же лужи, та же ненастная осень вокруг. Единственное отличие - проглянуло бледное солнце.
2. Топос, так как образ дороги характерен для множества произведений, например, образ дороги в поэме "Мертвые души" Гоголя, в романе Пушкина "Евгений Онегин" читатель также знакомится с героем в момент его нахождения в пути, характерен мотив дороги для произведений Лермонтова, например, "Герой нашего времени" и для многих-многих других.
3. Аллегорический и символический

Образ хозяйки

1. Образ характеров и обстоятельств - герой, обладающий энергией саморазвития, обнаруживающий себя во всей совокупности фабульных действий. Именно Надежда создает действие, конфликт произведения своими репликами: "Небось помните, как я вас любила"; "Ведь было время, Николай Алексеевич, когда я вас Николенькой звала, а вы меня — помните как? И все стихи мне изволили читать про всякие «темные аллеи», — прибавила она с недоброй улыбкой"; "— Все проходит, да не все забывается."
2. Индивидульный образ - красивая не по возрасту женщина, похожая на цыганку, легкая, с округлыми формами. Всю жизнь любила лишь одного человека. Хозяйка, держит горницу для путников, где можно поесть и обогреться - это скорее черта характерного образа, так как раскрывает закономерность общества. ( А.С. Пушкин "Станционный смотритель" и др. произведения)
3. Аллегорический и символический

Образ приезжего

1. Фабульный образ, связывает воедино все предметные подробности. Сюжет состоит из действий, производимых этим героем. Он, проезжая по одной из тульских дорог, останавливается в избе и встречается с женщиной, с которой в молодости имел романтические отношения и которую сильно обидел. В конце произведения он рассуждает, мог ли он взять ее в жены и как бы тогда повернулась его жизнь.
2. Характерный образ. Герой, останавливающийся на постой в избе и встречающий бывшую возлюбленную. (хотя чаще бывает наоборот - герой, заезжая на постой, влюбляется)
3. Автологический

Образ сюжетной ситуации - встреча бывших влюбленных через много лет

1. Фабульный образ
2. Топос ( например, в "Евгении Онегине" А.С. Пушкина - встреча Татьяны и Онегина спустя годы)
3. Автологический

Юлия Киселева

Сообщения : 11
Дата регистрации : 2018-02-18

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: 2018 - Задание 09

Сообщение  Анна Выставкина в Пн Апр 16, 2018 1:14 am

    Чехов "Комик"
Комик Иван Акимович Воробьев-Соколов заложил руки в карманы своих широких панталон, повернулся к окну и устремил свои ленивые глаза на окно противоположного дома. Прошло минут пять в молчании...
- Ску-ка! - зевнула ingenue Марья Андреевна. - Что же вы молчите, Иван Акимыч? Коли пришли и помешали зубрить роль, то хоть разговаривайте! Несносный вы, право...
- Гм... Собираюсь сказать вам одну штуку, да как-то неловко... Скажешь вам спроста, без деликатесов... по-мужицки, а вы сейчас и осудите, на смех поднимете... Нет, не скажу лучше! Удержу язык мой от зла...
"О чем же это он собирается говорить? - подумала ingenue. - Возбужден, как-то странно смотрит, переминается с ноги на ногу... Уж не объясниться ли в любви хочет? Гм... Беда с этими сорванцами! Вчера первая скрипка объяснялась, сегодня всю репетицию резонер провздыхал... Перебесились все от скуки!"
Комик отошел от окна и, подойдя к комоду, стал рассматривать ножницы и баночку от губной помады.
- Тэк-ссс... Хочется сказать, а боюсь... неловко... Вам скажешь спроста, по-российски, а вы сейчас: невежа! мужик! то да се... Знаем вас... Лучше уж молчать...
"А что ему сказать, если он в самом деле начнет объясняться в любви? - продолжала думать ingenue. - Он добрый, славный такой, талантливый, но... мне не нравится. Некрасив уж больно... Сгорбившись ходит, и на лице какие-то волдыри... Голос хриплый... И к тому же эти манеры... Нет, никогда!"
Комик молча прошелся по комнате, тяжело опустился в кресло и с шумом потянул к себе со стола газету. Глаза его забегали по газете, словно ища чего-то, потом остановились на одной букве и задремали.
- Господи... хоть бы мухи были! - проворчал он. - Все-таки веселей...
"Впрочем, у него глаза недурны, - продолжала думать ingenue. - Но что у него лучше всего, так это характер, а у мужчины не так важна красота, как душа, ум... Замуж еще, пожалуй, можно пойти за него, но так жить с ним... ни за что! Как он, однако, сейчас на меня взглянул... Ожег! И чего он робеет, не понимаю!"
Комик тяжело вздохнул и крякнул. Видно было, что ему дорого стоило его молчание. Он стал красен, как рак, и покривил рот в сторону... На лице его выражалось страдание...
"Пожалуй, с ним и так жить можно, - не переставала думать ingenue. - Содержание он получает хорошее... Во всяком случае, с ним лучше жить, чем с каким-нибудь оборвышем капитаном. Право, возьму и скажу ему, что я согласна! Зачем обижать его, бедного, отказом? Ему и так горько живется!"
- Нет! Не могу! - закряхтел комик, поднимаясь и бросая газету. - Ведь этакая у меня разанафемская натура! Не могу себя побороть! Бейте, браните, а уж я скажу, Марья Андреевна!
- Да говорите, говорите. Будет вам юродствовать!
- Матушка! Голубушка! Простите великодушно... ручку целую коленопреклоненно...
На глазах комика выступили слезы с горошину величиной.
- Да говорите... противный! Что такое?
- Нет ли у вас, голубушка... рюмочки водочки? Душа горит! Такие во рту после вчерашнего перепоя окиси, закиси и перекиси, что никакой химик не разберет! Верите ли? Душу воротит! Жить не могу!
Ingenue покраснела, нахмурилась, но потом спохватилась и выдала комику рюмку водки... Тот выпил, ожил и принялся рассказывать анекдоты.
Классификация образов: 1.предметная , 2.обобщенно-смысловая, 3.структурная
     Образ1-Комик Иван Акимович Воробьев-Соколов
1)образ относится к фабульному строю (связ. воедино все динамич. моменты,сюжет)
2)характерный/типичный (т.к. отражает типичность жизни.Героям Чехова(писателя-сатирика) это свойственно.Можно даже отнести его персонажей в особый класс "маленьких", "мелких" людей мещанской среды 19 в.Этот тип в некотором смысле "перерастает" эпоху, выходит за ее пределы) Герои хотя и описываются автором, но они не индивидуальны,  эти описания типичны для многих его произведений
3)автологический(оба плана,предметный и смысловой,совпадают)
      Образ 2-ingenue Марья Андреевна
1)относится к фабульному строю( связ. вместе с О.1 воедино сюжет.Состоит из событий, поступков, настроений, также связ. динамич.моменты)
2)характерный/типичный ( как и О.1)
3)автологический(оба плана,предметный и смысловой,совпадают)
     Образ3- пространства
1)маленькое,сжатое пространство одного помещения, в котором происходит действие. Его,скорее всего,можно выделить за образ,так как Чехов очень часто "помещает" героев именно в такую обстановку,чтобы сосредоточить внимание читателя на поступках персонажей и всех динамических моментах действия в целом. Именно в ней "случается" анекдот. -фабул.
2)Характерный(но не типичный, обстановка не перерастает эпоху) Есть черты "топоса", т.е. характерная остановка для определенного времени
3)авт., символический
     Образ 4- рюмка водки
1)образ-деталь (фрагментарный, статичный)
2)индивидуальный(создает "анекдотичность" конкретной и индивидуальной ситуации)
3)автологический (это ситуация,анекдот.нет символического смысла. Вся новелла заключается в резком,неожиданном и комичном финале.)

Анна Выставкина

Сообщения : 8
Дата регистрации : 2018-02-18

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: 2018 - Задание 09

Сообщение  Захарченко Анна в Пн Апр 16, 2018 8:13 pm

О'Генри. "Персики".
Образы расположены в порядке возникновения в тексте.

1. Новобрачная.
1)по предметности: собирательный образ (не даётся даже её имени)
2)по смысловой обобщённости: типический образ (как и все девушки, недавно вступившие в брак, а тем более, с известным человеком, она предаётся раздумьям, что же думают там-то и там-то про их замечательный дуэт; ей свойственны часто меняющиеся капризы)
3)по структуре: автологический образ (нет какого-то скрытого подтекста)

2. Малыш Мак-Гарри.
1)по предметности: фабульный образ (действие разворачивается вокруг Малыша, он является центральной фигурой)
2)по смысловой обобщённости: индивидуальный образ, однако присутствуют и некоторые элементы характерности (образ рыцаря, выполняющего прихоти дамы)
3)по структуре: "суперлогический" образ (Малыш даже за чем-то, казалось бы, незначительным, готов пойти ночью, чтобы порадовать свою даму сердца, несмотря на то, что даже время года не располагало к персикам)

3. Капитан.
1)по предметности: образ-деталь (помогает показать характер Малыша, но самоценности не имеет)
2)по смысловой обобщённости: типический образ (нет выраженной индивидуальности)
3)по структуре: автологический образ

4. Остальные образы тоже детали, типические, автологические (продавцы фруктовых магазинов, О'Кэллэхэн)

Ссылка на "Персики": https://www.litmir.me/br/?b=80840&p=1.

Захарченко Анна

Сообщения : 9
Дата регистрации : 2018-02-19

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: 2018 - Задание 09

Сообщение  Софья Гараева в Пн Апр 16, 2018 8:55 pm

О.Генри "Последний лист"

1. Образ последнего листа
1) фабульный слой ( связан с расчетом умирающей девушки, участвует в развитии сюжета)
2) мотив ( часто листопад ассоциируется со смертью, концом всего живого)
3) металогический ( метафора )


2. Образ Джонси
1) Образ характеров и обстоятельств
2) Индивидуальный образ с некоторыми характерными чертами ( узнав о болезни, сдается, легко поддается апатии )
3) автологический


3. Образ Пневмонии
1) Фабульный ( участвует в развитии действия, сначала приходит за Джонси, в итоге забирает художника-соседа)
2) Индивидуальный ( одушевленный образ, Пневмония как старый кровожадный разбойник, отнимающий жизни у всех, кто повстречается ему на пути, в то же время образ -мотив болезни ( как в произведениях Ремарка, где почти все герои умирают от туберкулеза)
3) как болезнь - автологический образ, а как господин - металогический

Софья Гараева

Сообщения : 9
Дата регистрации : 2018-02-19

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: 2018 - Задание 09

Сообщение  Юлия Шерстобитова в Пн Апр 16, 2018 9:07 pm

А.Грин "Зеленая лампа"

Стильтон
По предметности:фабульный образ
По смысловой обобщенности:типический образ(богатый человек, эгоистичный, избалованный, не уважающий людей)
По структуре: аллегорический и символический

Джон Ив
По предметности:фабульный образ
По смысловой обобщенности:типический образ(бедняк, доверчивый, наивный, честным трудом старается заработать себе на жизнь)
По структуре:аллегорический и символический

Зеленая лампа
По предметности:образ-деталь
По смысловой обобщенности:характерный(лампа является символом света, надежды, счастливого будущего )
По структуре:аллегорический и символический

Образ сюжетной ситуации - герои меняются местами, в финале не бедняку требуется помощь богатого, наоборот, Джон Ив предлагает помощь Стильтону
По предметности:фабульный образ
По смысловой обобщенности:типический
По структуре: аллегорический и символический


Юлия Шерстобитова

Сообщения : 9
Дата регистрации : 2018-02-19

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: 2018 - Задание 09

Сообщение  mikhailova в Вт Апр 17, 2018 12:32 am

"Печальная дачная жизнь г-жи де Брейв", Марсель Пруст.
Франсуаза де Брейв.
1). Образ Франсуазы можно отнести к третьему слою. Это наиболее детально раскрывающийся в новелле образ: в отличие от всех прочих образов в новелле, он раскрывается не только через внешние проявления, мы видим все самые глубинные и сокрытые от постороннего глаза душевные движения героини, её потайные мысли, видим, как развивается её чувство, - словом, обнаруживаем её образ во всей его совокупности. Кроме того, именно этот образ, прежде всего, обуславливает развитие действия.
2). То, как Франсуаза предстаёт в первых частях новеллы, сближает её с характерным образом - на первый взгляд, она достаточно соответствует типичной аристократке того времени. Но как только автор допускает читателя в её внутренний мир, это впечатление мгновенно рушится: её сходство с окружающим обществом лишь внешне, в действительности, она даже противопоставлена ему (она часто думает о том, насколько изумлены были бы её знакомые, если бы узнали её мысли и мечты). Следовательно, этот образ можно скорее отнести к индивидуальным, хотя некоторые черты характреного образа, по крайней мере, во внешних проявлениях, можно отметить.
3). Несмотря на то, что переносные значения не слишком явно просматриваются в этом образе, вполне можно предположить, что он металогичен. Образ Франсуазы может олицетворять человеческую сущность в целом, со свойственными ей иррациональными проявлениями и вечной мечтой о несбыточном.
Женевьева.
1). Фабульный образ. Играет немаловажную роль в сюжете. Её внутренний мир тоже раскрывается, хоть и не слишком подробно.
2). Женевьева - типический образ. Своим поведением и ролью в новелле этот образ полностью соответствует типичному образу наперсницы.
3). Автологический образ. Он не имеет никаких переносных значений и существует, прежде всего, для развития сюжета.
Грумелло.
1). Образ-деталь. Внутренний мир не раскрывается, роль в сюжете невелика.
2). Характерный образ. Этот образ не наделён яркими особенностями и отражает типичные для той эпохи и того социального слоя обычаи (это проявляется, прежде всего, в его любезной речи).
3). Автологический образ.
Жак де Лалеанд.
1). Из-за того, что образ этого героя существует одновременно, как будто, в двух разных мирах - реальном мире и мире грёз Франсуазы - где он проявляется совершенно по-разному, его трудно анализировать. Поскольку даже саму Франсуазу мучат смутные подозрения, что герой его мечтаний не имеет ничего общего с реальным Лалеандом, мне кажется, стоит рассматривать не один образ, а два: реальный и воображаемый. Образ реального Лалеанда лишь два раза кратко появляется в тексте, при этом мы видим его совершающим незначительные действия, он говорит лишь одну короткую фразу - характер его почти что не раскрывается, это - образ деталь. Воображаемый же образ относится к более значительному слою - фабульному, ведь именно за счёт размышлений Франсуазы о нём и движется дальнейшее действие. В мечтах героини он проявляет себя намного полнее, чем образ реального Лаленда в рассказе.
2). Образ реального Лалеанда - характерен почти что до типичности. Он, как признают все персонажи, невзрачен, не умён, не талантлив - словом, удовлетворяет типу "неудачника". Единственное, что ему не даёт полностью слиться с этим типом - это "глаза, меткие как стрелы, и более сладостно-властные, чем уколы морфия". Воображаемый Франсуазой образ глубоко индивидуален. Он разнороден и постоянно трансформируется её воображением. Из-за недостатка сведений о Лалеанде, она воображает его себе совершенно по-разному: сперва он сливается с его реальным образом: "дурен и вульгарен", "почти уродлив", "не умён"; потом предстаёт типичным героем романтических грёз Франсуазы; после она проецирует его образ на размытую фигуру на фотографии; когда его черты "мутнеют" в памяти героини - образ этот вообще лишается индивидуальных признаков, он становится просто "ощущением недомогания и боли"; в сновидении героини он говорит "матовым голосом <...> слова, озарённые божественной улыбкой". Рассказ оканчивается окончательным разрывом реального и воображаемого образа Лалеанда: неказистый Лалеанд превращается в "вездесущего" Бога, "сверкающего глазами сквозь тучи" и во вполне реальном окружающем пейзаже он предстаёт в виде Эрота, пускающего в героиню свою стрелу.
3). О символичности образа Лалеанда читателю не приходится догадываться самому (что было бы достаточно нелегко сделать по тем коротким и незначительным появлениям реального образа Лаленда в тексте, если бы автор сам не раскрыл через размышления Франсуазы насколько подразумеваемое в этом случае может превосходить явленное). Образ невзрачного человека разрастается до того, что приобретает прекрасные, божественные, неземные черты и полностью лишается своих человеческих и малодостойных, что говорит о его высшей символичности.

mikhailova

Сообщения : 5
Дата регистрации : 2018-02-18

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: 2018 - Задание 09

Сообщение  Анастасия Мазепа в Вт Апр 17, 2018 12:32 am

Эдгар Аллан По. Вильям Вильсон

1. судьба, рок
1)по предметности: образ судьбы
2)по смысловой обобщённости: архетип
3)по структуре: Автологический образ

2. Образ сюжетной ситуации: двойничество
1)по предметности: характеров и обстоятельств
2)по смысловой обобщённости: образ-мотив
3)по структуре: аллегорический и символический

3. преподобный доктор Брэнсби
1)по предметности: характеров и обстоятельств
2)по смысловой обобщённости: индивидуальный
3)по структуре: автологический образ

4. школа
1)по предметности: образ-деталь
2)по смысловой обобщённости: индивидуальный образ с некоторыми характерными чертами
3)по структуре: автологический образ

5. соперничество
1)по предметности: фабульный слой
2)по смысловой обобщённости: топос
3)по структуре: автологический образ

6. порок
1)по предметности: фабульный слой
2)по смысловой обобщённости: топос
3)по структуре: автологический образ

7. страх
1)по предметности: образ характеров и обстоятельств
2)по смысловой обобщённости: архетип
3)по структуре: автологический образ

8. ненависть
1)по предметности: образ характеров и обстоятельств
2)по смысловой обобщённости: архетип
3)по структуре: автологический образ



Анастасия Мазепа

Сообщения : 9
Дата регистрации : 2018-02-17

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: 2018 - Задание 09

Сообщение  Спонсируемый контент


Спонсируемый контент


Вернуться к началу Перейти вниз

Вернуться к началу


 
Права доступа к этому форуму:
Вы не можете отвечать на сообщения