2019 - Задание 08

Перейти вниз

2019 - Задание 08 Empty 2019 - Задание 08

Сообщение  Admin в Чт Апр 04, 2019 2:07 am

Новая тема - "Образ художественный", и в связи с этим я прошу вас внимательно прочитать статью М.Н. Эпштейна из Литературного Энциклопедического Словаря:
Образ Художественный (в сокращении):
Эпштейн М.Н. ОБРАЗ ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ( в сокращении) // Литературный энциклопедический словарь. М., 1987. С. 252-25.


ОБРАЗ художественный, категория эстетики, характеризующая особый, присущий только искусству способ освоения и преобразования действительности. О. также называют любое явление, творчески воссозданное в худож. произв. (особенно часто — действующее лицо или лит. героя), напр. О. войны, О. народа, О. Наташи Ростовой в Войне и мире» Л. Н. Толстого. Само терминологич. словосочетание «О.чего-то» или О. кого-то» указывает на устойчивую способность худож. О. соотноситься с внехудож. явлениями, вбирать внеположную ему действительность; отсюда господствующее положение этой категории в эстетич. системах, устанавливающих специфич. связь искусства с не-искусством — жизнью, сознанием и т. д.

В худож. О. неразрывно слиты объективно-познавательное и субъективно-творческое начала. 1. Традиционно специфика О. определяется по отношению к двум сферам: реальной действительности и процессу м ы ш л е н и я. а) Как отражение действительности О. в той или иной степени наделен чувств, достоверностью, пространственно-временной протяженностью, предметной законченностью и самодостаточностью и др. свойствами единичного, реально бытующего объекта. Однако О. не смешивается с реальными объектами, ибо выключен из эмпирич. пространства и времени, отграничен рамкой условности от всей окружающей действительности и принадлежит внутреннему, «иллюзорному» миру произв. б) Будучи не реальным, а «идеальным» объектом, О. обладает некоторыми свойствами понятий, представлений, моделей, гипотез и пр. мыслительных конструкций. О. не просто отражает, но обобщает действительность, раскрывает в единичном, преходящем, случайном — сущностное, неизменно-пребывающее, вечное. Однако, в отличие от абстрактного понятия, О. нагляден, не разлагает явления на отвлеченно-рассудочные составляющие, но сохраняет чувственную целостность и неповторимость. По Г. Гегелю, О. стоит «... посредине между непосредственной чувственностью а принадлежащей области идеального мыслью» и представляет в «одной и той же целостности как понятие предмета, так и его внешнее бытие» (Гегель Г. В. Ф., Эстетика, т. 1, М., 1968, с. 44; т. 3, М., 1971, с. ,385).

В то же время сама по себе познавательная специфика О. как единства чувств. отражения и обобщающей мысли не определяет его худож. уникальности, ибо в известной мере присуща и публицистич., морально- прикладным, теоретически-иллюстративным и др. образам.

2. Худож. специфика О. определяется не только тем, что он отражает и осмысливает существующую действительность, но и тем, что он творит новый, небывалый, вымышленный мир. Творческая природа О., как и познавательная, проявляется двояко. а) Худож. О. есть результат деятельности воображения, пересоздающего мир в соответствии с неограниченными духовными запросами  и устремлениями человека, его целенаправленной активностью и целостным идеалом. В О., наряду с объективно существующим и сущностным, запечатлевается возможное, желаемое, предполагаемое, т. е. все, что относится к субъективной, эмоционально-волевой сфере бытия, его непроявленным внутренним потенциям; б) В отличие от чисто психич. образов фантазии, в худож. О. достигается творч. преображен и е реального материала: красок, звуков, слов и т. д., создается единичная «вещь» (текст, картина, спектакль...), занимающая свое особое место среди лредметов реального мира. Объективируясь. О. возвращается к той действительности, к-рую отобразил, но уже не как пассивное воспроизведение, а как активное преображение ее.

Переход чувственного отражения в мыслительное обобщение и далее в вымышленную действительность и ее чувственное воплощение — такова внутренне подвижная сущность О. в его двусторонней обращенности от реального к идеальному (в процессе познания) и от идеального к реальному (в процессе творчества). О. многолик и многосоставен, в ключая все моменты органического взаимопревращения действительного и духовного; через О., соединяющий субъективное с объективным, сущностное с возможным, единичное с общим, идеальное с реальным, вырабатывается согласие всех этих противостоящих друг другу сфер бытия, их всеобъемлющая гармония.

Происхождение и строение художественного образа. О. обладает двучленностью, позволяющей стягивать разнородные явления в одно целое. О.— это пересечение предметного и смыслового рядов, словесно-обозначенного и подразумеваемого. В О. один предмет явлен через другой, происходит их взаимопревращение (см. Тропы). При этом О. может как облегчать, так и затруднять восприятие предмета, объяснять неизвестное известным или известное неизвестным: напр., у М. Ю. Лермонтова поэзия — «колокол на башне вечевой» («Поэт»); у Ф. И. Тютчева зарницы —  «демоны глухонемые» («Ночное небо так угрюмо...»). Цель О. — пре-образ-ить вещь, превратить ее в нечто иное — сложное в простое, простое в сложное, но в любом случае достичь между двумя полюсами наивысшего смыслового напряжения, раскрыть взаимопроникновение самых различных планов бытия.



Специфика словесного образа. Поскольку материал лит. произв. — не веществ, субстанция (тела, краски, мрамор и пр.), а система знаков, язык, то и словесный О. гораздо менее нагляден, чем пластический. Даже используя конкретно-изобразит. лексику, поэт, как правило, воссоздает не зримый облик предмета, а его смысловые, ассоциативные связи. Напр., строки А. А. Блока «И перья страуса склоненные / В моем качаются мозгу, / И очи синие бездонные / Цветут на дальнем берегу» (стих. «Незнакомка»-) при всей кажущейся «картинности» чужды предметно-чувств. изобразительности; в них нарушена природная, пластически вообразимая связь вещей. Поэтич. О. здесь слагается из самых разнокачеств. элементов: физич. и психич., соматич. и ландшафтных, зооморфных и флористич. («перья... качаются... в мозгу»; «очи... цветут... на берегу»), к-рые несводимы в единство зрительно представимого О.              

Преломление одного элемента в другом, их смысловая взаимопронизанность, исключающая изобразит. четкость и расчлененность,— вот что отличает словесный О. от живописного. С другой стороны, будучи условным, словесный О. не превращается в знак, напротив, он снимает и преодолевает  знаковость самого слова. Между звучанием и лексич. значением слова связь произвольная; немотивированная; между лексич. значением слова и его худож. смыслом — связь органическая, образная, основанная на сопричастности, внутр. сродстве.

Одна из важнейших функций лит.О. – придать словам ту бытийную полновесность, цельность и самозначимость, какой обладают вещи; преодолеть онтологическую ущербность знака (разрыв между материей и смыслом), обнаружить по ту сторону условности безусловность. Это существ, свойство словесного О., вбирающего и претворяющего знаковость языка, отмечал еще Г. Э. Лессинг: «Поэзия... располагает средствами возвысить свои произвольные знаки до степени и силы естественных», поскольку возмещает несходство своих знаков с вещами «сходством обозначаемой вещи с какой-либо другой вещью» («Лаокоон...» М., 1957, с. 437, 440).              

Специфика словесного О. проявляется также во временной его организации. Поскольку речевые знаки сменяются во времени (произнесения, написания; восприятия), то и образы, воплощенные в этих знаках, раскрывают не только статическое подобие вещей, но и динамику их превращения. В эпич. и драматич. произв. сюжетная образность преобладает над образностью метафорической, причем двучленность О. состоит не в уподоблении разных вещей (как в метафоре), а в расподоблении одной вещи, к-рая, претерпевая метаморфозу во времени, превращается в собств. противоположность. Узловым моментом сюжетного О. является перипетия, перемена событий к противоположному, переход от счастья к несчастью или наоборот. Так, в «Пиковой даме» А. С. Пушкина удача Германна, вырвавшего у графини ее карточный секрет, оборачивается катастрофической неудачей; в «Ревизоре» Н. В. Гоголя намерение чиновников обмануть ревизора приводит к тому, что они сами оказываются обманутыми. Между сюжетом и тропом (О.-событием и О.-уподоблением) есть генетич. и структурная общность: перелом в действии означает, как правило, смену облика, надевание или снятие маски, узнавание, разоблачение и пр. (о связи перипетии с узнаванием см. Аристотель, Об иск-ве поэзии, М., 1957, с. 73—75). В «Пиковой даме» карточная дама превращается в подмигивающую старуху, отмечая перипетию в действии — переход героя от ряда выигрышей к решающему проигрышу (ср. также узнавание Эдипа в «Царе Эдипе» Софокла, разоблачение короля-убийцы в «Гамлете» У. Шекспира и т.д.); (Изоморфизм этих двух типов худож. превращений обусловлен еще структурой древних обрядовых действ, переломный момент к-рых совпадал со сменой ритуальных масок.) В лирич. произв. чаще преобладают О.-тропы, хотя это и не исключает возможностей чисто сюжетного строения О., напр. в стих. Пушкина «Я вас любил...», где при отсутствии переносных значений слов образность носит динамически-временной характер, раскрывая превращения и перипетии любовного чувства в трех временах и лицах (прошлое, настоящее, будущее —«я», «вы», «другой»). Метафоричность и сюжетность, стяженность вещей в пространстве и их развернутость во времени составляют гл. специфику лит, О. как более обобщенного и условного в сравнении с др., пластич. видами искусств.

Разновидности и классификация литературных образов. Т. к. в О. вычленяются два осн. компонента — предметный и смысловой, сказанное и подразумеваемое и их взаимоотношение, то возможна след. троякая, классификация образов: предметная, обобщенно- смысловая, структурная.

1) Предметность О. разделяется на ряд слоев проступающих один  в другом, как большое сквозь малое. К первому можно отнести образы-детали, мельчайшие единицы эстетич. видения, наиболее отчетливая, мелкозернистая  поверхность худож. мира. Образы-детали сами могу различаться в масштабах: от подробностей, часто обозначаемых одним словом, до развернутых описаний, состоящих из мн. подробностей, каковы пейзаж, портрет, интерьер и т.п.; но при этом их отличит, свойство — статичность, описательность, фрагментарность. Из них вырастает второй образный слой произв.— фабульный, насквозь проникнутый целенаправл. действием, связующим воедино все предметные подробности (ср. Сюжет и Фабула). Он состоит из образов внеш. и внутр. движений: событий, поступков, настроений, стремлений, расчетов и т. д.— всех динамич. моментов, развернутых во времени худож. произведения. Третий слой — стоящие за действием и обусловливающие его импульсы — образы характеров и обстоятельства, единичные и собират; герои произв., обладающие энергией саморазвития и обнаруживающие себя во всей совокупности; фабульных действий:- столкновениях, разного рода коллизиях и конфликтах и т. п. Наконец, из О. характеров и обстоятельств в итогах их взаимодействия складываются . целостные О. с у д ь бы и мира; это бытие вообще, каким его видит и понимает художник,— и за этим глобальным О. встают уже внепредметные, концептуальные слои произведения.

Итак, подобно живому мирозданию, к-рое складывается иерархически, через объединение на высшем уровне частиц нижнего уровня,— так же слагается и худож. мироздание, от образов-атомов до О.-Вселенной. О. малого входит в О. большого, и все произв. снизу доверху пронизано этим иерархич. строением.

2) По смысловой обобщенности О. делятся на индивидуальные, характерные, типические, образы-мотивы, топосы, архетипы. Четкая дифференциация этих разновидностей образов, еще не установленная, затруднена тем, что они могут рассматриваться и как разные аспекты одного О., как иерархия его смысловых уровней (индивидуальное по мере углубления переходит в характерное и т. п.). Индивидуальные О. созданы самобытным, подчас причудливым воображением художника и выражают меру его оригинальности, неповторимости. Характерные О. раскрывают закономерности обществ.-историч. жизни, запечатлевают нравы и обычаи, распространенные в данную эпоху и в данной среде.'. Типичность — это высшая степень характерности (см. Тип, Типическое), благодаря к-рой типич. О., вбирая в себя существ, особенности конкретно-исторического социально-характерного, перерастает в то же время границы своей эпохи и обретает общечеловеческие черты, раскрывая устойчивые, вечные свойства человеческой натуры. Таковы, напр., вечные образы Дон Кихота, Гамлета, Фауста, характерно-типич. образы Тартюфа, Обломова и пр. Все эти три разновидности образов (индивидуальные, характерные, типические) единичны по сфере своего бытования, т. е. являются как правило, творч. созданием одного автора в пределах одного конкретного произведения (независимо от степени их дальнейшего воздействия на литературный процесс). Следующие три разновидности (м о т и в, топос, архетип) являются обобщенными уже не по «отраженному»-, реально-историческому содержанию, а по условной, культурно выработанной и закрепленной форме; поэтому они характеризуются устойчивостью своего собств. употребления, выходящего за рамки одного произведения. Мотив — это О., повторяющийся в нескольких произв. одного или многих авторов, выявляющий творч. пристрастия писателя или целого худож. направления. Таковы образы-мотивы метели и ветра у А.А. Блока, дождя и сада у Б. Л. Пастернака, углов и порогов у Ф.М. Достоевского, моря и гор у писателей-романтиков. Топос («общее место») — это О., характерный уже для целой культуры данного периода или данной нации. Таковы топосы «мир как книга», «мир как театр» для европ. худож. культуры средних веков и Возрождения, топосы дороги или зимы для рус. лит-ры (Пушкин, Гоголь, Н. А. Некрасов, Блок и др.). В топике, т.е. совокупности О.топосов, выражает себя худож. сознание целой эпохи или нации. Наконец, образ архетип заключает в себе наиболее устойчивые и вездесущие «схемы» или «формулы» человеческого воображения, проявляющиеся как в мифологии, так и в иск-ве на всех стадиях его историч. развития (в архаике, классике, иск-ве современности). Пронизывая всю худож. лит-ру от ее мифол. истоков до современности, архетипы образуют постоянный фонд сюжетов и ситуаций, передающийся от писателя к писателю.

3)                   По структуре, т. е. соотношению двух своих планов, предметного и смыслового, явленного и подразумеваемого, О. делятся на: а) автологические, «самозначимые», в к-рых оба плана совпадают; б) металогические, и к-рых явленное отличается от подразумеваемого как часть от целого, вещественное от духовного, большее от меньшегои т. п.; сюда относятся все образы-троны (напр., метафора, сравнение, олицетворение, гипербола, метонимия, синекдоха), классификация к-рых хорошо разработана в поэтике начиная с античности; в) аллегорические и символические (условно —«суперлогические»), в к-рых подразумеваемое не отличается принципиально от явленного, но превосходит его степенью своей всеобщности, отвлеченности, «развоплощенности.

          В ходе исгорич. развития худож. образности меняется соотношение ее основных компонентов: предметного и смыслового, к-рые тяготеют то к равновесию и слиянию, то к разорванности,и борьбе, то к одностороннему преобладанию. Так, в иск-ве Др. Востока господствуют крайне условные, аллегорич. или символич. образы, в к-рых бесконечное, грандиозно-трансцендентное содержание не вмещается в рамки предметной зримости я завершенности; тогда как в антич. иск-ве достигается полная явленность смысла в ясных, пластически очерченных образах, содержание и форма к-рых сближены человеческой мерой, а не противостоят друг другу как божественное и земное, возвышенное и ничтожное. Образность новоевроп. иск-ва эволюционирует от классич. соразмерности, явленной в античности и восстановленной Ренессансом, к эстетике контрастного — вычурного или уродливого, культивируемой уже в барокко. Дальнейшая поляризация выразительно-смыслового и изобразительно-предметного компонентов приводит к романтич., а затем к реалистич. образности, направленной преим. либо на выражение внутр. мира в его бесконечном содержании, либо на отображение внешней действительности в ее конкретних историч. формах. Классическое, барочное, романтическое и реалистическое — четыре осн. предела, между к-рыми развивается образность в искусстве нового, времени, устремляясь то к гармонич, завершенности , идеалу порядка, то к гротескным смещениям, причудливым диспропорциям, то к открытости и глубине субъективного самовыражения, то к правдивости и точности объективного воспроизведения действительности. В 20 в. все эти тенденции сосуществуют, борются, перекрещиваются в иск-ве разл. творческих методов и направлений, напр. в неоклассич. поэтике акмеизма и герметизма, неоромантич. течениях символизма, экспрессионизма и т. д. Новейшая образность тяготеет к еще более дальним и расходящимся пределам предметной точности и смысловой обобщенности, ведущим за рамки традиц. иск-ва вообще — к документализму и мифологизму, – т. е. к образам, сопричастным либо внехудож. формам науч. исследования, либо дохудож. формам творч. фантазии.<…>

Обратите особое внимание на ТРИ предложенные классификации!

____________________
Теперь практическая часть задания....  
Вы возьмёте какую-либо новеллу на своё усмотрение - и выделите основные образы...
(образы людей + м.б., образы пространства + м.б. образы совершаемых действий, или же образы сюжетных ситуаций).
И, наконец, к каждому образу приложите все 3 указанных классификации!


Должно получиться, например, следующее:
Новелла Х.
Образ У.
1. Это образ относится к фабульному слою...
2. Это образ в целом индивидуальный, но с отдельными приметами характерности...
3. Это образ автологический.... (вообще не имеет переносных значений)
Образ Z.
1. ...... и т.д.

Удачи!

Admin
Admin

Сообщения : 375
Дата регистрации : 2011-02-11

http://litved.forumbook.ru

Вернуться к началу Перейти вниз

2019 - Задание 08 Empty Re: 2019 - Задание 08

Сообщение  Ширяев Сергей 133 в Пн Апр 08, 2019 10:30 am

Набоков. «Посещение музея».
1. Образ парижского приятеля:
а) автологический
б) образ-персонаж
в) характерный (оппозиция рассказчику)
2. Образ Монтизера:
а) образ-пейзаж
б) индивидуальный
в) относится к фабульному слою
3. Образ музея:
а) относится к фабульному слою (пространство развёртывания действия)
б) индивидуальный
в) металогический (изначально музей описывается как банальный с «банальным» сторожем-инвалидом, «всё было как полагается»; по мере развёртывания описания музей превращается в гиперболизированное сооружение с «бесконечно длинными» проходами, «туманными пропастями», внутри которого раздаются пугающие звуки; таким образом, подразумеваемое в начале новеллы отличается от явленного в её конце)
Интерьер музея вначале статичен, затем предметы в нём начинают как бы разрушаться и принимать в своём описании свойство фрагментарности образов, характеризуя мир музея, иррациональный и безумный.
4. Образ портрета:
а) относится к фабульному строю
б) архетипический (?)
5. Образ Годара:
а) относится к фабульному строю (причина развязки)
б) архетипический (мудрый старик, волшебник)
в) аллегорический (образ, возможно, имеет влияние большее, чем его можно заметить через описание Годара)
6. Образ Петербурга:
а) топос
б) автологический
в) относится к фабульному строю (развязка)
7. Образ рассказчика:
а) мотив (образ эмигранта – не редкость в произведениях Набокова)
б) автологический



Ширяев Сергей 133

Сообщения : 4
Дата регистрации : 2019-02-13

Вернуться к началу Перейти вниз

2019 - Задание 08 Empty Re: 2019 - Задание 08

Сообщение  Зимодро Светлана 132 в Пн Апр 08, 2019 11:51 pm

Ги де Мопассан "Дверь"
• Карл Массулиньи – рассказчик
1)Образ- характер (герой) (обладает саморазвитием, своей энергией)
2)Характерный (типичный представитель французского салонного общества)
3)Автологический
• Образы снисходительных мужей
1) Образы-детали (статичны, описательны)
2) Характерные (для современного писателю общества)
3)Сверхзначение (испорченность человека вообще, помимо прямого значения)
• Муж
1) Образ-характер (герой)
2)Индивидуальный, но Карл Массулини все же включает в свою «классификацию» снисходительных мужей – степень обобщения возрастает, что позволяет говорить о некоторой характерности. (Но все же даже в ней он [муж] был редким явлением.)
3)Автологический
• Жена
1)Образ-характер
2)Индивидуальный (Однако можно расценивать этот образ как характерный – образ светских Парижских дам: «Это была… это была декорация, но не настоящее жилище»)
3)Автологический
• графом де Мортерад
1)Образ-характер
2)Индивидуальный
3)Автологический
• Образ фальши («И он бросился к двери, обе половинки которой распахнулись разом, как бывает на сцене.» и т.п.)
1) Образ судьбы и мира
2) Топос (литература XIX- XX века)
3)Металогический (Вемь мир испорчен, наполнен фальшью, не только эти персонажи, но весь мир «играет какую-то роль»)
Но вообще все образы героев можно назвать и типичными, т.к. автор возводит их до общечеловеческого масштаба: «Однако интересно и любопытно отметить, с какой легкостью мужчины, решительно все мужчины, и даже женщины, все женщины, позволяют себя обманывать. Мы поддаемся на любую хитрость окружающих – наших детей, наших друзей, слуг, поставщиков. Человек доверчив, и для того чтобы заподозрить, отгадать или разрушить козни других, мы не пользуемся и десятой долей того лукавства, к какому прибегаем, когда сами хотим кого-нибудь обмануть.»

Зимодро Светлана 132

Сообщения : 11
Дата регистрации : 2019-02-13

Вернуться к началу Перейти вниз

2019 - Задание 08 Empty Re: 2019 - Задание 08

Сообщение  Наталья Василенко 133 в Вт Апр 09, 2019 1:23 am

Боккаччо. Декамерон. День первый. Новелла пятая.
Маркиза Монферратская обедом, приготовленным из кур, и несколькими милыми словами подавляет безумную к ней страсть французского короля.


1. Образ крестового похода
Фабульный (муж маркизы должен уехать в крестовый поход, чтобы могли произойти события новеллы)
Характерный (образ крестового похода характерен для эпох средневековья и возрождения)
Автологический

2. Образ "идеальной семьи" 
Образ характеров и обстоятельств
Возможно, это топос (описание "идеальной семьи" достаточно похоже на описание идеальных семей вообще в литературе)
Автологический

3. Образ верной жены (в лице маркизы)
Образ характеров и обстоятельств
Типический (образ верной жены можно найти в литературе разных эпох, хотя он может уступать по количеству появлений образу неверной жены)
Автологический (подразумеваемое совпадает с явленным)

4. Образ короля, который желает завладеть женой своего рыцаря
Образ характеров и обстоятельств
Характерный (характерное изображение для Средневековья-Возрождения сеньора, желающего отнять жену своего вассала)
Автологический

5. Образ роскошного обеда: образ блюд, вина
Деталь (достаточно мелкие подробности)
Типический (образ роскошного обеда присущ любой эпохе)
Автологический

6. Образ куриных блюд
Деталь
Индивидуальный (т.к. в этом образе заключён особый смысл, в этом оригинальность автора)
Металогический (метафорический перенос: куры без петухов = женщины в отсутствие мужей)

Наталья Василенко 133

Сообщения : 10
Дата регистрации : 2019-02-14

Вернуться к началу Перейти вниз

2019 - Задание 08 Empty Домашняя работа по теме "Образ"

Сообщение  Андрей Сиднин 133кл в Вт Апр 09, 2019 1:47 am

А.П. Чехов "Беседа пьяного с трезвым чёртом".

  • Образ черта (образ людей):

1) Образ-характер;
2) Образ индивидуальный ( не совсем соотносится с обыденным представлением о черте, образ достаточно оригинален);
3) Образ металогический.

  • Образ встречи человека с чертом (образ сюжетных ситуаций):

1) Образ фабульный;
2) Образ архетипический (очень часто встречаем в самых разных мифологиях и т.д.)
3) Образ металогический (встреча с чертом приобретает довольно забавное значение - из чего-то страшного, необычного в дружескую беседу за выпивкой);

  • Образ Лахматова (образ людей):

1) Образ-характер;
2) Образ характерный; (отражает особенности жизни чиновников определенной эпохи);
3) Образ автологический.

  • Образ Ада (пространственный):

1) Образ мира ( Чёрт буквально уподобляет ад миру);
2) Образ архетипический;
3) Образ суперлогический (одновременно вбирает в себя и прямое значение, как источник грехов и место содержания грешников, так и перенос своих свойств на наш мир, создавая равенство между миром нашим и адом.

  • Образ выпивки и её употребления (образ совершаемых действий):

1) Образ фабульный; (служит неким сюжетным костяком, благодаря которому встречаются черт и Лахматов);
2) Образ мотив; (довольно часто встречается не только у Чехова, но и в рассказах данной эпохи);
3) Образ автологический.

  • Образ читательницы:

1) Образ-деталь; (упоминается буквально вскользь)
2) Образ типичный;
3)Образ автологический.

Чехов для своего рассказа выбирает наиболее обобщенные по смыслу образы: мы встречаем здесь даже некие архетипические образы. Однако их семантическая наполненность делает их в какой-то мере яркими и оригинальными, хотя мы и имеем достаточно автологических образов. В столь маленьком рассказе, Чехов успевает выстроить вполне определенную картину мира через образ ада и его представителя черта, что чувствует себя даже растерянным от того, что в нашем мире ему совсем нет работы.

Андрей Сиднин 133кл

Сообщения : 9
Дата регистрации : 2019-02-14

Вернуться к началу Перейти вниз

2019 - Задание 08 Empty Re: 2019 - Задание 08

Сообщение  Юлия Сазонова 134 в Чт Апр 11, 2019 5:53 pm

О'Генри "Последний лист"

Образ господина Пневмонии
- образ-обстоятельство
- характерный
- автологический

Образ смерти (ожидания смерти)
- фабульный образ (или же образ-обстоятельство)
- архетип
- автологический

Образ искусства
- образ-обстоятельство
- топос
- автологический

Образ Джонси и Сью
- образ-характер
- характерный (+ индивидуальные черты: например, Джонси соотносит свою смерть с последним листом)
- автологический

Образ старика Бермана
- образ-характер
- характерный с индивидуальными чертами
- автологический

Образ старого плюща
- образ-деталь
- индивидуальный
- автологический (возможно, и металогический, если рассматривать образ плюща как метафору времени)

Образ последнего листа
- образ-деталь
- индивидуальный (можно было бы назвать это и мотивом, но автор статьи несколько иначе определяет это понятие)
- символический

Образ картины Неаполитанского залива и образ "шедевра"
- образ-деталь
- индивидуальный (автор вкладывает особый смысл в этот образ)
- автологический (быть может, символический, как символ надежды/ "светлого" будущего)

Юлия Сазонова 134

Сообщения : 13
Дата регистрации : 2019-02-13

Вернуться к началу Перейти вниз

2019 - Задание 08 Empty Re: 2019 - Задание 08

Сообщение  Репша Анна 134 в Чт Апр 18, 2019 8:20 pm

Новелла О.Генри "Комната на чердаке"
1)Мисс Элси Лисон
образ-характер
характерный
автологический
2)Звезда(Уилли Джексон)
фабульный образ(но героиня наделяет его характерными чертами и даже именем)
архетип
металогический
3)Комната на Чердаке
фабульный образ
образ-мотив
металогический
4)Миссис Паркер
образ-характер
индивидуальный
автологический
5)Служанка Клара
образ-деталь
характерный
автологический
6)Образ жильцов в доме миссис Паркер
образ характеров и обстоятельств
типический
автологический
7)Доктор
образ-характер
характерный
автологический

Репша Анна 134

Сообщения : 7
Дата регистрации : 2019-02-15

Вернуться к началу Перейти вниз

2019 - Задание 08 Empty Re: 2019 - Задание 08

Сообщение  Ксения Багликова в Пн Апр 22, 2019 9:58 am

1) Образ ученого-путешественника
- образ-характер
- характерный
- автологический
2) Образ разбойника (Хосе Наварро)
- образ-характер
- типический
- автологический
3) Образ красавицы-цыганки (Кармен)
- образ-характер
-индивидуальный
- автологический
4)Образ Испании

-образ-деталь
-типический
-автологический

Ксения Багликова

Сообщения : 11
Дата регистрации : 2019-02-18

Вернуться к началу Перейти вниз

2019 - Задание 08 Empty Re: 2019 - Задание 08

Сообщение  Сыромятникова Лиза 131 в Вс Апр 28, 2019 7:11 pm

О.Генри "Родственные души"

1)Вор.
-образ-характер
-индивидуальный, но есть элементы типического героя-вора. 
-автологический

2)Частный особняк.
-образ-деталь
-типический
-автологический

3)Хозяйка.
-образ-деталь
-типический
-автологический

4)Молодой человек в спортивной морской фуражке.
-образ-деталь
-типический
-автологический

5)Хозяин.
-образ-характер
-индивидуальный, но с некоторыми элементами характерного героя
-автологический

6)Полиция.
-образ-деталь
-типический
-автологический

7)Вор без крахмального воротничка.
-фабульный
-индивидуальный, но автор представляет данный образ как типический." Если на пойманном воре не удается обнаружить крахмального воротничка, то нам заявляют, что это опаснейший выродок и тотчас возникает подозрение - не тот ли это закоренелый преступник"
-автологический

CoolВор в крахмальном воротничке.
-фабульный
-индивидуальный, но автор представляет данный образ как типический. "Представитель другой широко известной разновидности - это
вор в крахмальном воротничке."
-автологический.

10) Образ ревматизма.
-фабульный
-типический
-автологический

11)Образ похода за выпивкой. 
-образ-деталь
-типический
-металогический (выпивка-примирение)

Сыромятникова Лиза 131

Сообщения : 16
Дата регистрации : 2019-02-17

Вернуться к началу Перейти вниз

2019 - Задание 08 Empty Re: 2019 - Задание 08

Сообщение  Елизавета Спасская 132 в Пн Май 06, 2019 6:29 am

М. Шолохов "Родинка"

Николка Кошевой
1) Образ-характер
2) Индивидуальный, есть черты характерного героя
3) Автологический

Атаман
1) Образ-характер
2) Индивидуальный, есть черты характерного героя
3) Автологический

Родинка
1) Образ-деталь
2) Индивидуальный
3) Автологический

Лукич (мельник)
1) Образ-характер
2) Индивидуальный, есть черты характерного героя
3) Автологический

Сдохшая лошадь
1) Образ-деталь
2) Типический
3) Автологический

Банда-стая
1) Собирательный
2) Характерный
3) Металогический (банда сравнивается со стаей волков)

Хлебный колос
1) Образ-деталь
2) Характерный
3) Автологический

Мать
1) Образ-характер
2) Типичный
3) Автологический

Отец
1) Образ-характер
2) Типичный
3) Автологический

Елизавета Спасская 132

Сообщения : 11
Дата регистрации : 2019-02-17

Вернуться к началу Перейти вниз

2019 - Задание 08 Empty Re: 2019 - Задание 08

Сообщение  Ирина Шкурова 131 в Вт Май 07, 2019 2:59 am

Марк Твен, "Средневековый роман"

Образ Клюгенштейна
1. Образ-характер
2. Характерный
3. Автологический

Образ Конрада
1. Образ-характер
2. Типический с индивидуальными чертами
3. Автологический

Образ трона
1. Фабульный образ
2. Характерный
3. Металогический

Образ Констанции
1. Образ-характер
2. Типический
3. Автологический

Ирина Шкурова 131

Сообщения : 10
Дата регистрации : 2019-02-18

Вернуться к началу Перейти вниз

2019 - Задание 08 Empty Re: 2019 - Задание 08

Сообщение  Кривоногов Симеон 134виз в Вт Май 07, 2019 7:58 pm

Харуки Мураками "Молчание"
Господин Одзава
1) автологический
2) индивидуальный, но в то же время и характерный (оппозиция обществу), даже образ-мотив (жертва общественного мнения)
3) образ-персонаж
Аоки
1) образ-персонаж
2) характерный (антагонист и человек, управляющий мнением людей)
3) автологический
Мацумото
1) образ-персонаж
2) образ-мотив (жертва жестокого отношения со стороны сверстника)
3) автологический
образ рассказчика
1) образ-мотив (беседы происходит во время ожидания, рассказчик - неблизкий человек)
2) характерный (обычный слушатель)
3) автологический
образ класса старшей школы
1) фабульный
2) образ-мотив (общество не принимает героя, обществом легко манипулировать)
3) автологический
образ старшего поколения
1) фабульный
2) индивидуальный (герою легче находится с ним, чем со сверстниками), образ-мотив (старшее поколение сидит в баре и употребляет алкоголь)
3) автологический

Кривоногов Симеон 134виз

Сообщения : 9
Дата регистрации : 2019-02-21

Вернуться к началу Перейти вниз

2019 - Задание 08 Empty Re: 2019 - Задание 08

Сообщение  Спонсируемый контент


Спонсируемый контент


Вернуться к началу Перейти вниз

Вернуться к началу

- Похожие темы

 
Права доступа к этому форуму:
Вы не можете отвечать на сообщения